RetroLez 7: Martina Navratilova

Martina Navratilova es una tenista estadounidense de origen checo.
Se nacionalizó estadounidense en 1975. Consiguió su primer torneo de Wimbledon en 1978, y posteriormente ganaría nuevamente en 1979, luego seis veces seguidas (1982-1987), y de nuevo en 1990. Obtuvo en dos ocasiones el trofeo de Roland Garros (1982 y 1984) y cuatro veces el US Open (1983, 1984, 1986 y 1987).

En el Abierto de Australia se alzó con la victoria en tres ocasiones (1981, 1983 y 1985), y logró una impresionante racha de victorias en el Masters (1980, 1981, 1982, 1984, 1985 y ambas ediciones celebradas en 1986).
Su excepcional carrera llevó a Estados Unidos a conquistar la Copa Federación en 1981, 1982, 1986, 1989 y 1990.

Cuando contaba en su palmarés con el récord de victorias del Grand Slam femenino, con dieciocho y un total de 163 títulos a lo largo de su carrera, se retiró de las canchas en 1994, tras ser derrotada por Conchita Martínez en la final de Wimbledon de ese mismo año.
En el año 1994 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de los Deportes.
El personaje Martina Zoana Mel Navratilova del anime Slayers recibió su nombre de ella.

Martina Navratilova es considerada una de las mejores deportistas femeninas de todos los tiempos y en un hipotético ranking de los mejores deportistas de ambos sexos ocuparía un lugar dominante junto a figuras como Mohammed Alí, Maradona, Pelé, Tiger Woods, Michael Schumacher, entre otros.

Su legendaria rival en las canchas de tenis fue Chris Evert, con quien jugó cerca de 80 veces.

Martina y Chris Evert

En su autobiografía Being Myself, Navratilova dice que se sintió atraída románticamente por profesores de ambos sexos y que, más adelante, se sintió fuertemente atraída por otras compañeras tenistas. Pero no se dio cuenta de que esta atracción tenía una dimensión sexual hasta los 18, cuando tuvo su primera relación homosexual.

Sin embargo, sus padres (especialmente su padre) se sintieron perturbados al descubrir la orientación sexual de su hija, que su padre calificó como "enfermedad", levantando gran polémica tras decir que hubiese preferido que su hija hubiera sido una prostituta. Navratilova señaló que temía que su orientación sexual perjudicara su solicitud para conseguir la nacionalidad americana al salir de Checoslovaquia, un país en el que los "gays eran enviados a asilos para enfermos mentales y las lesbianas nunca salían del armario", según ella.

En 1981, tras haber recibido la nacionalidad americana, Navratilova reveló públicamente su orientación sexual. Desde 1983 a 1991, Navratilova mantuvo una larga relación con su pareja Judy Nelson. Su separación en 1991 incluyó una muy publicitada batalla legal. Navratilova apareció en un calendario de la WITA (Women's International Tennis Association, Asociación internacional de Tenis Internacional de Mujeres) con sus trofeos de Wimbledon y los hijos de Nelson en el fondo. Otra pareja conocida suya fue la escritora Rita Mae Brown.

Navratilova también tuvo un cameo en la comedia Will & Grace en el 2000, en un episodio en el que tiene un flashback que muestra que ella había sido heterosexual hasta que tuvo una relación en 1985 con Karen Walker que la volvió lesbiana.

Navratilova publicó una autobiografía titulada "Martina" en 1985, y también ha co-escrito tres novelas de misterio en la década de 1990.

Paticipa en varias asociaciones benéficas que promueven los derechos de los homosexuales, los derechos de los niños sin recursos y los derechos de los animales. En 2002 recibió un premio de la asociación Human Rights Campaign. Además de por su activismo a favor de los derechos de los homosexuales, también es conocida por su oposición al comunismo.

Fuente: Wikipedia

El polemico beso de Penelope Cruz y su hermana Monica

Aunque defraudó a muchos, el publicitado vídeo de Penélope Cruz del nuevo videoclip de la canción "Cosas que contar" que interpreta su hermano Eduardo, ha levantado una fuerte polémica fundamentalmente por el hecho de que en una escena del mencionado vídeo la artista protagoniza un beso lésbico con su hermana Mónica. El material videográfico, el cual se grabó en la Ciudad de México, es "subido de tono" al presentar a las hermanas Cruz en situación íntima debido a que interpretan a mujeres que hacen doblajes de películas pornográficas.

Penélope y Mónica, quien es más conocida por participar en series de televisión en España, aparecen además en varias escenas insinuantes, posan en ropa interior, bailan con unos trajes de baño de color rojo y le cantan al oído a su hermano.

El videoclip fue grabado en septiembre pasado en locaciones de la capital mexicana por el realizador español Jaime de Laiguana.

En España, esta semana se comenzó a mostrar el video, pero en Italia la prensa local consideró que las imágenes muestran a Penélope como actriz pornográfica y le quitó la comparación con Audrey Hepburn, que en 2007 le había otorgado.

El mundo del espectáculo español espera la promoción de Eduardo Cruz y de "Cosas que contar", pero también los comentarios de Penélope y Mónica, quienes han ayudado con estas escenas a que este video pueda ser uno de los más vistos en el inicio de 2008.

(Vía: Universal)

Recuperar la virginidad, una cirugía inducida por la religión y la cultura

Agencia EFE

Madrid. El himen, esa membrana que si llegaba intacta al matrimonio era símbolo de pureza y certificaba la “honradez” de una mujer, como antaño decían las abuelas, puede ser restaurado en España con una pequeña intervención quirúrgica que en los últimos años devolvió la virginidad a muchas mujeres.

La operación, de apenas media hora de duración, se practica con anestesia local y no requiere hospitalización. Por ella hay que pagar entre 600 y 3.000 euros (entre unos 2.700 y 13.800 pesos).

Mujeres de raza gitana o de religión musulmana –culturas en las que llegar virgen al matrimonio es todavía hoy una costumbre ancestral y una obligación sólo para ellas– son en un 95 por ciento de los casos las demandantes de esta cirugía, según la ginecóloga Otilia Martín Crevillén.

Son mujeres de entre 20 y 24 años, y en el caso de las gitanas todavía más jóvenes, que se ven obligadas a recurrir a esta “trampa” ante el temor a ser rechazadas por quien se convertirá en su esposo o por sus propias familias.

Crevillén, que realiza unas 50 himenoplastias al año, comenzó en 1993. “Antes no existía demanda. Se ha incrementado con el aumento de la población inmigrante”, dijo.

Por la consulta madrileña de María Jesús Barba, especialista en cirugía cosmética, pasan todos los años, y desde hace 10, unas 500 mujeres que por motivos religiosos o socio-culturales necesitan ir “puras” al matrimonio, casi siempre concertado por unos padres que nunca aceptarían lo contrario. Pureza que ha dejado de preocupar a las nuevas generaciones de españoles que, según el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), se inician en el sexo a una edad cada vez más temprana.

Según el estudio “Fecundidad y valores en la España del siglo 21”, elaborado por el CIS en 2006, el 38,5 por ciento de los españoles deja de ser virgen entre los 15 y los 19 años, el 33,9 por ciento entre los 20 y los 24 y sólo el 12,7 por ciento, entre los 25 y los 29.

A conclusiones similares llegó la Federación Española de Sociedades de Sexología (Fess), que en un estudio de 2005 certificaba que el 6 por ciento de los españoles mantiene su primera relación sexual antes de los 14 años, el 39 por ciento entre los 14 y los 17 y el 30,3 por ciento entre los 18 y los 19.

“La virginidad ha dejado de ser un tabú. Sólo se mantiene intacto en algún círculo social cerrado”, dijo Carlos San Martín Blanco, secretario de la Fess.

Las mujeres musulmanas acuden a las consultas previas y a la operación “siempre en secreto y muchas veces angustiadas”, solas o en compañía de una amiga, “casi nunca con la madre”, relata Crevillén. “Vienen convencidas de que tiene que ser así, de que perder la virginidad antes del matrimonio es una deshonra para su familia. Y con el temor de que su vida puede incluso peligrar”, cuenta Barba.

Las jóvenes gitanas encaran el problema sin tanta angustia, pero casi siempre convencidas de que, por tradición, la “flor de su virginidad” debe estar intacta la primera noche. Además, tendrán que demostrarlo públicamente, ante toda la parentela, antes y después de la boda.

Fuente: LaVoz.com.ar

Britney Spears, al hospital tras una pelea por la custodia de sus hijos

Agencia AP

Britney Spears fue colocada en una ambulancia que llegó a su casa, el jueves por la noche, tras una disputa por la custodia de sus dos hijos, que duró casi tres horas.

Según un portavoz policial, los agentes acudieron a la casa de Spears tras recibir una llamada a las 8.00 hora local que alertaba de una discusión no violenta.

La misma fuente no quiso especificar el hecho que motivó la llamada, aunque añadió que a las 10.30 horas los bomberos y seis agentes policiales más llegaron a la casa, situada en Studio City.
Unos 20 minutos más tarde, los hijos de la pareja fueron devueltos al padre. Al hallar a Spears bajo la influencia de una sustancia desconocida, la Policía de Los Ángeles optó por arrestarla y averiguar la naturaleza de dicho producto.

El portavoz del Departamento de Policía de Los Ángeles, Jason Lee, dijo en una entrevista que los agentes habían estado en la casa del barrio de Studio City desde las 20:00 horas (04:00 GMT del viernes) "intentando resolver la pelea pacífica y legalmente", según la orden judicial sobre la custodia de los dos hijos de Spears y Federline.

Según la página web de US Weekly, Spears se negó a entregar a Sean Preston, de dos años, y Jayden James, de 1, al guardaespaldas de Federline, tal y como estaba previsto, a las siete de la tarde. Según un medio de comunicación, dos ambulancias se desplazaron al lugar y se desplegó una camilla. TMZ.com añade a esta información la presencia de coches de bomberos y un helicóptero de la policía.

La cantante de pop, de 26 años y cuya vida profesional y personal ha quedado fuera de control en los últimos años, perdió la custodia principal de los niños en octubre.

Fuente: 20minutos.es

¿Estudio de mercado o de estereotipos?

Según los resultados del análisis que contó con la participación de más de 2.500 personas, las lesbianas no salen, no consumen, no compran, no gastan ¡y menos se preocupan por su apariencia! según el Primer estudio latinoamericano sobre consumidores gays, “Entre lo Público y lo Privado” de la agencia OMD. Informate lo que le interesa al mercado y los estereotipos en torno a las lesbianas que se analizaron.

La diferenciación de un espacio de consumo público frente a otro de carácter privado, fue la principal característica que determinó el estudio de la agencia OMD sobre los consumidores homosexuales y lesbianas de Latinoamérica. El estudio, centrado exclusivamente en la realidad de los homosexuales varones, reveló eso si que el 80 por ciento en Chile - entre lesbianas y gays -, ya se asumen públicamente.

El estudio cuali-cuantitativo de OMD determinó, además, que dentro del grupo existen tres sub-segmentos diferentes, susceptibles de cubrir por el mercado publicitario. Están los consumidores “conservadores” que se caracterizan por preferir la entretención en ambientes más íntimos y ser más discretos respecto a su condición sexual; los “aventureros”, que son de carácter más extrovertido y frecuentan lugares conocidos como “gay friendly”; y los consumidores “asumidos”, que no tienen problema con admitir su orientación sexual en el ámbito público, y que luchan por los derechos que la sociedad heteronormativa les niega.

Sin embargo, no hay que tomar estas categorías como "estereotipos". Para Karina Besprosvan, directora de Research de OMD, es fundamental dejar a un lado las concepciones clásicas sobre lesbianas y homosexuales, al momento de captarlos como un segmento de consumidores autónomos.

En este sentido, el estudio comprobó que los consumidores homosexuales (entiendase varones más que nada) son “Early Adopters”, es decir, son los primeros en probar los productos que aparecen en el mercado. Otra cifra importante es que el 76 por ciento de los encuestados y encuestadas declaró ser fiel a las marcas que utilizan, y que para el 60 por ciento de ellos y ellas, comprar representa una de sus actividades favoritas. Si sumamos a esto su poder adquisitivo y el hecho de que un importante segmento posee estudios superiores y está económicamente activo, el resultado es la constitución de un “Pink Market” o "Mercado Rosa", como le denominaron al mercado exclusivamente gay (varones), cada vez más potente. ¿Es así también para las lesbianas en cuanto al "gran poder adquisitivo" que según este estudio manejamos?

Diferencias entre gays y lesbianas

Si bien el estudio considera las preferencias de lesbianas y homosexuales de manera global, hay diferencias entre ambos sectores al momento de consumir.

Para los homosexuales, por ejemplo, el acto de comprar constituye un verdadero placer, lo que los convierte en consumidores hedonistas y pragmáticos. Les gusta la buena vida y se preocupan mucho más por su apariencia que las lesbianas según el estereotipo de este estudio. Para estas últimas, consumir no significa una actividad demasiado atractiva. Lo hacen por necesidad y, de hecho, gastan menos dinero que su contraparte, pues además no frecuentan tantos lugares públicos para entretenerse, como lo hacen ellos. En ese sentido, el estudio poco o nada analizó en torno a los factores que conllevan el gastar menos ¿será porque las mujeres, en un cultura como las latinas, ganamos menos que los hombres?

Cuando se realizó la encuesta - entre los meses de octubre y noviembre - a través de diversos sitios web, incluido Rompiendo el Silencio, no se preguntó directamente a las encuestadas sobre su apariencia. Todo giró en torno al consumo, si se compraban cremas o perfumes ¿a través de eso entonces se concluyó que las lesbianas se preocupan menos de su apariencia?.

Otra diferencia fundamental es el carácter más público del que goza la homosexualidad en relación con el lesbianismo. Karina Besprosvan declara que les “fue más difícil contactarse con mujeres lesbianas que con hombres homosexuales” al momento de buscar participantes para el estudio.

“Es duro el caso de la chicas”, declara la ejecutiva argentina, admitiendo la dificultad que conlleva para una lesbiana asumirse en una sociedad como la chilena que, además de predisponer a la mujer para que asuma el tradicional rol de madre y esposa, aún carga con el machismo.

El estudio, en el cual participaron 700 chilenas y chilenos, arrojó además importantes datos acerca de los hábitos de consumo y la forma en que las marcas son percibidas por la población homosexual y lésbica.

En cuanto al consumo de medios de comunicación, el estudio de OMD determinó que son los canales de cable y las series que estos transmiten las que más atraen la atención de la población LGBT. Algunas de las más mencionadas por los encuestados fueron Will & Grace, Sex and the City, Six Feet Under, Queer eye for the straight guy, Ellen, Queer as Folk y The L World. El interés que provocan estos programas se explicaría, según Besprosvan, en que las producciones dramáticas extranjeras “no estereotipan a los personajes lesbianas u homosexuales que en ellos aparecen”. Las representaciones serían, entonces, mucho más realistas y desprejuiciadas que aquellas que se han visto en la televisión nacional y que, por lo demás, han sido poquísimas.

En cuanto al activismo, se concluyó que lesbianas y gays casi no participan en organizaciones que defienden sus derechos. El estudio marcó que más del 70 por ciento no lo hace, siendo una de las conclusiones más interesantes y novedosas de la investigación.

Uno de los últimos comentarios en el estudio fue que "las lesbianas salian menos". Tal vez, una vuelta por los bares exclusivamente para lesbianas habría bastado para cambiar esta desinformada afirmación.

Fuentes: Rompiendo el Silencio.cl / Cultura pensante, cultura visible, ¡Cultura Lésbica!

Eligen como modelo de familia a una pareja de lesbianas venezolanas

Las venezolanas Elena Hernáiz y Ana Margarita Rojas son las madres de Javier Eduardo (de 21 años), y juntos fueron elegida como la Familia del Mes por el Family Equality Council, una organización sin fines de lucro con sede en Boston, Estados Unidos.

Esa institución se fundó en 1979 y ha cambiado de nombre en varias ocasiones a medida que ha ido incorporando sujetos de interés, y hoy fomenta iniciativas para la integración de madres y padres (que son o tienen) gays, lesbianas, bisexuales, transgénero y queer. El reconocimiento a la familia Hernáiz-Rojas (que son activistas en Venezuela con la Fundación Reflejos de Venezuela), incluye una entrevista en el sitio web www.familyequality.org. Allí dicen, por ejemplo: “Somos una familia tradicional. Sólo que no somos un hombre y una mujer con un hijo, sino dos mujeres. “Pero no somos diferentes”, aclara Elena Hernáiz Landaez, para dispersar cualquier desprevenida duda. De hecho, en nuestra cotidianeidad tenemos muchas normas y reglas, a veces más exacerbadas que lo usual, porque nos sabemos más observados.

(…)La historia de sus vidas se resume en varias escalas. Elena se casó jóven con un hombre que conocia desde los 13 años, tuvo su hijo y al final, se separó de un destino que no era para ella. Hay que recordar que el proceso de aceptación de la homosexualidad puede ser lento. Luego conoció a Ana Margarita y hace 13 años decidieron vivir juntas, a sabiendas de que lo más costoso iba a ser el posible rechazo familiar.

(…) Javier está orgulloso de sus dos mamás y no hay una sola decisión familiar que no haya sido apoyada por él. Aunque la explicación asentó la normalidad cotidiana, sin duda hay ciertas particularidades adicionales que manejar, como enfrentar el espinoso tema de la sexualidad. Yo soy gay y mi hijo, heterosexual. Es difícil tratar ese tema. Pero hemos tenido que aprender a manejarlo”.

Fuente: De-liberar vía SentidoG

Chile: una alumna lesbiana fue hostigada y rechazada por directivos de un colegio católico

Yessenia Canales junto a Rolando Jiménez, titular del Movilh, en conferencia de prensa.
Foto Movilh.

Un constante hostigamiento de la dirección del católico Instituto Politécnico San Miguel Arcángel y la denegación de la matrícula en razón de su orientación sexual denunció hoy una estudiante de 15 años con el respaldo de su madre y del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (Movilh).

La presión del instituto, y en particular de su director, Juan Carlos Caro Alvarado, se tradujo en continuas llamadas a la joven, Yessenia Canales, para que experimentara relaciones con hombres y en el aislamiento de sus compañeras, toda vez que se les aconsejaba no juntarse con la estudiante por considerar que su orientación sexual podía influenciarlas.

Producto del hostigamiento «intente suicidarme y llegué a parar a la Unidad de Tratamiento Intensivos (UTI). Hago esta denuncia porque no quiero que ninguna alumna lesbiana pase por lo que he vivido y porque mi deseo es volver al colegio», sostuvo la alumna quien en estos momentos se encuentra en tratamiento psiquiátrico para superar una aguda depresión.

El caso se complicó aún más cuando la madre asistió este mes a matricular a su hija, quien pasó a segundo medio con buenas calificaciones, pues se le notificó que la incorporación para el 2008 estaba denegada debido a que su orientación sexual era un mal ejemplo para el resto de las estudiantes.

«Me acusan de hostigar a mis compañeras, sólo porque ando de la mano con ellas o nos besamos en la mejilla. Sin embargo, a mis compañeras no las reprochan. Sólo a mí, porque saben que soy lesbiana», añadió la alumna,

Sobre la materia, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, sostuvo que en «en los 19 hechos de discriminación en el sistema escolar que hemos enfrentado desde el 2002, siempre la excusa es el acoso a compañeras o compañeros y en todos los casos luego se ha demostrado la falsedad de esa acusación. Esto es cruel y humano, pues provoca un daño enorme»

La discriminación ya fue denunciada por el Movilh ante el jefe nacional de Unidad de Atención del Ministerio de Educación (Mineduc), Alexis Ramírez, «por lo que esperamos una solución de la autoridad en la próxima semana. Caso contrario, estamos analizando muy seriamente manifestarnos contra la ministra Yasna Provoste, pues ha expresado una permanente indiferencia frente a estos casos, lo cual no había ocurrido con el Mineduc en el pasado gobierno», dijo Jiménez.

El dirigente recordó como ejemplo el caso de la profesora de religión Sandra Pavez, a quien la Iglesia le negó en agosto pasado el certificado de idoneidad que la faculta para ejercer su oficio. «La ministra literalmente se escondió por este hecho. Nada dijo y nada propuso para asegurar el ejercicio docente sin discriminación. Su administración ha marcado un claro retroceso en materia de respeto a los derechos humanos de las minorías sexuales, afectando la calidad de vida de los docentes y menores de edad».

PLAN EDUCATIVO CONTRA LA HOMOFOBIA
Consciente de que la discriminación a gays, lesbianas y transexuales en los establecimientos educacionales requiere de una política más integral, «pues no podemos seguir apagando incendios», el Movilh anunció que para el próximo año elaborará material pedagógico sobre la materia, contándose con la participación de alumnos, profesores y padres y apoderados de doce colegios.

«Este material contra la discriminación, que será inédito en Chile, es patrocinado por la Fundación Triángulo de España y auspiciado por el gobierno de Extremadura», puntualizó el Movilh.

Fuente: AgMagazine - Ver novedades de este artículo

Primera boda lesbiana en Cuba

LA HABANA, dic (IPS) - Las rosas, los vestidos, los velos y los guantes son blancos. Mónica y Elizabeth se dan las manos e intercambian anillos en una tarde cubana llena de simbolismos, lágrimas, risas y abrazos de aquellas personas que en los últimos dos años las apoyaron.

"Te amé desde el primer momento en que te reconocí. Eras tú la mujer que yo buscaba y yo la de tus sueños", dice Mónica, que con sólo 19 años no puede dejar de recordar los momentos difíciles pasados. "Estuvimos casi a punto de vivir bajo un puente, pero siempre hubo buenos amigos que nos ayudaron y entendieron", añade.

Elizabeth, de 28 años, minutos antes del anillo y el beso le responde: "Siempre te dije que cada día que pasa descubro algo nuevo en ti. Todavía me sorprende tu forma de enfrentarte a la vida. Te debo esta fuerza. Por ti sé hacia donde voy y lo que quiero, sé lo que significa la libertad. Eres mi novia, mi amiga y serás mi pareja".

Las imágenes, las palabras, cada momento vivido el domingo 23 de este mes han quedado en la cámara de un equipo de estudiantes del Instituto Superior de Arte (ISA) de Cuba. No es la primera boda simbólica de una pareja de lesbianas en esta isla del Caribe, pero sí la primera que se realiza con el apoyo de una institución estatal.

El Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), una entidad que desde hace años impulsa políticas de comprensión hacia la diversidad sexual, cedió su patio interior para la ceremonia y la celebración posterior entre 60 amistades, estudiantes del ISA y una reducida representación institucional.

"Era lógico que le abriéramos las puertas, aunque no es un centro festivo. ¿Dónde mejor iba a poderse vivir una experiencia así?", comenta a IPS la psicóloga Norma Guillard, vicepresidenta de la sección de Diversidad Sexual de la Sociedad Cubana Multidisciplinaria de Estudios de la Sexualidad (Socumes).

Coordinadora además de un espacio de intercambio entre mujeres lesbianas y bisexuales, abierto en el Cenesex hace ya tres años, Guillard estima que la apertura a una actividad como esta boda es totalmente coherente con el quehacer de una institución que "está abierta al entendimiento y a la lucha contra la homofobia".

"Ocurrirá un hecho que cambiará nuestras vidas, también la tuya. Por eso te invitamos a formar parte de esta revolución de amor (…) Formará parte de la historia o se quedará sólo en tu recuerdo, todo depende de ti", señala la invitación entregada a IPS, hecha a mano y en papel reciclado.

Una investigación realizada a comienzos de esta década en la isla, con fines periodísticos, comprobó que el rechazo social al lesbianismo es mucho mayor del que se tiene hacia los hombres homosexuales o bisexuales. Para ellas es más difícil asumir su verdad, en el seno de la familia o a nivel social, por los roles tradicionales asignados a la mujer y a la madre.

La incomprensión puede encontrarse hasta en la misma comunidad gay, marcada evidentemente por la cultura machista dominante. El hombre puede hacer cualquier cosa con su vida y su sexualidad, piensan muchos homosexuales y bisexuales, pero otra es la apreciación cuando de mujeres se trata.

"Es un canto de amor desde la mirada de muchachas lesbianas. Intentamos buscar la sensibilidad hacia este tema desde lo que nos hace más humanos, los sentimientos, en este caso el amor", comenta a IPS Hanny Marín, estudiante de tercer año del ISA y directora del audiovisual en proceso de filmación.

La historia comenzó hace muchos años, cuando Mónica era una niña y Elizabeth visitaba a su hermano. Pasó el tiempo, cada una tomó su camino, hasta el reencuentro hace alrededor de dos años. "Yo siempre fui un libro abierto para todo el mundo, desde niña lo fui. Elizabeth no; era más reservada", cuenta Mónica.

No pocas fueron las incomprensiones que debieron enfrentar. Elizabeth sólo le dijo a su familia que tenían una fiesta. La mamá de Mónica las apoyó en todos los preparativos, pero no quiso acompañar a su hija en uno de los momentos más importantes de su vida. "Ya eso hubiera sido muy fuerte para ella", reconoce la joven a IPS.

Una propuesta de reforma legal, impulsada por el Cenesex y la Federación de Mujeres Cubanas, propone el reconocimiento de las uniones de hecho entre parejas homosexuales, la garantía de iguales derechos para parejas heterosexuales y homosexuales, el acceso a la adopción y, en el caso de las mujeres, a los servicios de fertilización asistida.

Presentada este año a las máximas instancias del país, la iniciativa podría llegar al parlamento en 2008, pero nadie puede afirmar cuanto tiempo demorará en ser votada. En tanto, el Cenesex recibió la orientación del gobernante Partido Comunista de trabajar en la preparación de la población a través de los medios de comunicación.

"Esto debería ser una cosa muy normal. Cada quien con sus gustos. Yo soy heterosexual, pero eso no impide que comprenda. Lo que está haciendo esta pareja hoy es un verdadero acto de valentía, en estos tiempos", dice a IPS Aldo Díaz, amigo de muchos años de Elizabeth y uno de los padrinos de la boda.

Díaz lee los "requerimientos indispensables" antes de sellar la unión: "que no les falte vocación, honestidad, valor e inteligencia para disfrutar lo bueno y aceptar lo malo de su pareja y de sí mismas. Desde ya hemos de ser capaces de pensar en voz alta delante de la otra mitad y este es el mejor regalo y el más importante estímulo".

"Que haya siempre en los labios un beso húmedo, en los ojos una mirada ardiente y dulce, en las manos una caricia tierna y en la mente pensamientos de afecto, admiración y preocupación por las necesidades de la otra mitad", agrega uno de los dos padrinos de la boda simbólica que, por el momento, no necesita abogados ni registros legales.

Mónica y Elizabeth confían en que llegará el día en que lo que hacen hoy pueda ser legalizado, pero para ellas ya eso será un simple trámite burocrático. "Iremos a firmar y ya. Y va a pasar porque hemos avanzado mucho en estos temas, aunque aún existan tantas incomprensiones. Nosotras somos un ejemplo de ello", dice Mónica.


Fuente: IPS noticias - Redactada por: Dalia Acosta

Salma Hayek: "Me molesta que digan que soy lesbiana y que Penélope Cruz es mi amante"

Penélope Cruz y la actriz Salma Hayek se hicieron muy amigas hace 7 años cuando Penelope viajo a US y empezaron los rumores de su amistad. Pero estos rumores se propagaron cuando Penélope le metió mano a Salma (le tocó el trasero), en la conferencia de prensa que daban promocionando su película "Bandidas".

La bella estrella mexicana comenta que está harta de los rumores y especulaciones que siempre la han perseguido alrededor del mundo, pero lo que no perdona es que se digan que es la amante preferida de Penélope Cruz. “Sé que el ser una estrella es lo peor que le pudo pasar a mi vida, porque nadie me perdona que haya llegado tan lejos, por eso siempre se viven amargándome la existencia”.Ella comenta que es de las pocas divas que le molesta contar mentiras acerca de su vida personal, pues nunca ha escondido ni sus gustos ni sus disgustos, todo lo contrario, se ha dedicado a lucirlos, incluso dejándose ver con sus famosos amores, aunque a últimas fechas, más que hacerse acompañar por algún famoso, su compañera inseparable sea la española Penélope Cruz, con quien se luce en cuanta fiesta las invitan. “En mi vida no tengo nada de qué avergonzarme ni qué esconder, porque todo el mundo sabe de dónde provengo, por eso me molesta que se diga que por no haberme casado, a los 39 años de edad ya se empieza a dudar de mi sexualidad. Yo les digo que si fuera lesbiana, me sentiría realizada por estar obligada a compartir mi vida y los escenarios con mujeres guapas y famosas, pero, para desgracia de los que no me quieren, no lo soy, y si no me he casado es porque no he sentido las ganas de hacerlo, no porque me falten propuestas matrimoniales”. ‘PREFIERO DEJARLOS PASAR QUE HACERLES CASO’
La artista dice no estar interesada en saber de dónde se desató el rumor de su supuesto lesbianismo. “Estoy tan segura de quién soy como para hacer caso a esas tonterías que se inventa alguna mente desocupada para tratar de molestarme, y como otros tantos rumores, más que tomarlos en cuenta, prefiero dejarlos pasar para que solos se extingan”.
‘NO HE CAMBIADO DE PREFERENCIA SEXUAL’
Salma Hayek asegura que por nada del mundo hará a un lado su amistad con la hispana como tampoco dejará de presumir que apoye a los gays en sus desgracias. “No forzosamente tengo que vivir una mala situación en mi vida para apoyar a los sectores desprotegidos, apoyo a los gays, donde sé que hay muchos homosexuales abusados que se merecen tener una segunda oportunidad de continuar viviendo, pero de la misma manera en que a ellos les tiendo la mano, también les doy mi apoyo a las mujeres maltratadas con el fin de que otros famosos, como yo, se animen a participar en este tipo de causas, pero no porque haya cambiado de preferencia sexual”.
‘PENÉLOPE Y YO ESTAMOS ACOSTUMBRADAS A QUE NOS ATAQUEN’
Mientras por allí algunos insisten en que dos bellas no pueden estar tan unidas, pues dos famosas más que estar juntas deben estar separadas para no quitarse el respectivo éxito. La artista comenta que su amistad con Penélope Cruz es para siempre, pues más que amigas han resultado ser buenas cómplices, por lo que planean seguir trabajando juntas ya sea de frente a la pantalla o detrás de cámaras, sin importarles el qué dirán, pues nunca ha hecho caso a los comentarios adversos. “Penélope y yo estamos tan acostumbradas a que nos ataquen, que más que tomar en cuenta lo que dicen, nos da risa, somos muy buenas amigas para no tomarnos a pecho una mala broma como ésta, por eso siempre que nos cuestionan acerca de nuestro supuesto amor, decimos que jamás haríamos una buena pareja, porque a ambas nos gustan demasiado los hombres, aunque, aún para ellos, tenemos gustos diferentes, por lo que ni por eso un día llegaremos a tener una pelea. Sé que ella tiene su pareja con la que se lleva bien, de la que está enamorada; por mi cuenta, siempre estoy enamorada del amor y de mis proyectos de trabajo”.

fuente: Revista Fama

Chile: Autorizan a profesora lesbiana a dar clases

20 de diciembre, 2007, (Opusgay.cl).- Que en Chile no es fácil doblar la mano al poder e influencia de la Iglesia Católica es una realidad por todos conocida. Más aún si los postulados de las cúpulas del catolicismo son avalados por diversos jueces y autoridades gubernamentales y parlamentarias.

La lucha iniciada por la profesora lesbiana Sandra Pavez y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en abril pasado cambia, sin embargo, el rostro de la situación, pues desde el 2008 no sólo volverá a ejercer el oficio que hace 21 años desempeña y que el Obispado de San Bernardo le negó en agosto pasado al revocar su certificado de idoneidad, alegando que las clases de religión son incompatibles con su orientación sexual.

La transformación es mayúscula, por cuanto a partir de su caso se rediseñarán nuevas formas de enseñar y aprender religión en los establecimientos educacionales, de manera que ninguna Iglesia pueda imponer una sola mirada que convierta a las aulas en espacios de proselitismo.

Para tales efectos, la Municipalidad de San Bernardo será pionera. Primero porque autorizará el regreso de Pavez como docente al Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré y segundo porque desde el próximo año dicho establecimiento modificará los contenidos de las clases de religión, al tiempo que se harán las gestiones para replicar la experiencia en todo el país.

CITA CLAVE CON ALCALDESA
El pasado 27 de noviembre la Corte de Apelaciones de San Miguel rechazó el recurso de protección presentado por Pavez y el Movilh en contra del vicario de la Educación de San Bernardo, René Aguilera Colinier, quien con la venia del obispo Juan Ignacio González Errázuriz revocó el 23 de agosto el certificado de idoneidad que facultaba a la profesora hacer clases de religión.

En un fallo que fue duramente criticado por el Movilh, la Corte sancionó que no era arbitrario ni ilegal que la Iglesia le negara el certificado de idoneidad a la profesora, por cuanto de acuerdo al Decreto 924, dictado el 12 de septiembre de 1983, es una decisión de la Iglesia, y no del Estado, determinar quienes pueden hacer clases de religión.

Con la convicción de que tal Decreto en ninguna parte señala que las minorías sexuales no pueden hacer clases, el Movilh pidió el pasado 10 de diciembre un pronunciamiento del gobierno en cita con la subsecretaria de Educación, Pilar Romaguera. El Ejecutivo optó, sin embargo, por guardar silencio, con la excusa de que debía recopilar más antecedentes.

En los últimos días el Movilh estuvo pensando como dar vuelco a la situación y descubrió que en ninguna parte se estipulaba que el Colegio sería sancionado si Pavez, pese a la oposición de la Iglesia, volvía a hacer clases.

Más aún, si había algún tipo de sanción la única institución habilitada para cursarla era la Municipalidad de San Bernardo, por cuanto Pavez está contratada por la Corporación de Educación de esa instancia y no por la Iglesia.

Con esa argumentación, y con el respaldo de las madres que asumirán el Centro de Padres del Colegio Samoré el próximo año, el la afectada y el Movilh pidieron una entrevista con la alcaldesa de San Bernardo, Orfelina Bustos, la cual se concretó hoy con la asistencia de su jefe de gabinete Luis Platoni, y del Director de la Corporación Municipal de Educación, José Soto.

A diferencias de otras gestiones en torno al caso, esta vez la reunión se realizó sin aviso previo a la prensa, pues se buscaba no entorpecer un diálogo del que se tenían esperanzas. Y las esperanzas fueron fundadas, pues la alcaldesa avaló el derecho de toda persona a dar clases de religión, independiente de su orientación sexual.


CAMBIOS EN LAS CLASES
"Sí" dijo la alcaldesa, cuando el Movilh le pidió que autorizará a la profesora a volver a las aulas desde el próximo año. Sí, porque la edil sabe de primera mano que el currículum de Pavez es intachable. Sí, porque la dirección del colegio, los alumnos y apoderados respaldan a la profesora. Sí, porque el apoyo de los apoderados es tan potente, que sí Pavez no regresaba el próximo año al Colegio, ellos no mandarían a clases a sus hijos y sí porque las clases de religión no pueden se propiedad de ninguna doctrina en particular.

Pero el "sí" es revolucionario, pues implicará un profundo cambio en los contenidos de las clases de religión que se imparten en el Colegio Samoré, de manera que no sean del catolicismo, sino de historia, moral, y ética.

La decisión, que implica un triunfo histórico para los sectores que han sido perjudicados por el cerificado de idoneidad (como es el caso de las minorías sexuales y las madres solteras), se sustenta en el hecho de que el Municipio ya tiene experiencias de ese tipo en otros cinco colegios de la comuna. Incluso, en un establecimiento profesores católicos y evangélicos llegaron a un acuerdo democrático respecto los contenidos de las clases.

La idea, sin embargo, se quiere exportar para todo el país. Por eso, y con el apoyo de la alcaldesa Bustos, el Movilh pedirá en breve una cita con la Asociación Chilena de Municipalidades, a fin de que el plan se replique en todos los establecimientos.

Con el objeto de dar una mayor institucionalidad a la propuesta, el Movilh solicitará además al Ministerio de Educación (Mineduc) la emisión de un instructivo donde se grafique claramente que las clases de religión no son de proselitismo de una determinada doctrina, sino representativas de la diversidad existente en Chile.

Las noticias, emocionaron particularmente a Pavez, la profesora que amplió el debate sobre los derechos de los docentes homosexuales como nunca antes había ocurrido en el país, pese a recibir diversas presiones y amenazas de representantes de la Iglesia en su propia casa.

En tanto, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, dedicó gran parte de sus palabras a valorar la valentía de Pavez y aplaudir la decisión de la alcaldesa . "La edil es una autoridad sorprendente, puesta está velando por la calidad de vida de todos los habitantes de su comuna, sean de la orientación sexual que sea, y este ejemplo lo deben seguir todos".


NUEVOS PLANES
Las buenas noticias en Educación continúan, pues el próximo el Movilh desarrollará un novedoso plan piloto en los establecimientos educacionales, de manera de mermar los atropellos que padecen gays, lesbianas, bisexuales o transgéneros. Para ello ya se cuenta con el respaldo de diversos municipios y con el auspicio del gobierno de Extremadura y el apoyo de la Fundación Triángulo.

La lucha definirá además nuevas acciones dependiendo del resultado de la apelación que hizo Pavez a la Corte Suprema respecto al fallo de San Miguel.

"Este caso aún no termina y quizás deberá llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos si es que la Iglesia persiste en sus intenciones de excluir a las minorías sexuales del ejercicio docente", puntualizó la activista del Movilh, Sofía Velásquez.

Fuente y más información: Opusgay