viernes, 25 de enero de 2008

México: Alojará Vallarta la más grande y ardiente fiesta lésbica

Lesbianas de todo el mundo se congregarán en Puerto Vallarta para disfrutar de esta celebración, en la que habrá actividades para todos los gustos: desde fiestas en piscinas hasta visitas a los antros de ambiente más populares del lugar.

Puerto Vallarta dará la bienvenida a mujeres lesbianas en busca de diversión durante el ‘Vallarta Heat Women’s Week’, que tendrá lugar del 24 de Febrero al 2 de Marzo del presente año. En una semana completamente dinámica se realizarán fiestas en piscinas, visitas a antros, viajes por la selva y un salvaje crucero por el mar.

Féminas de todo el mundo se congregarán junto al sol y las playas de esta ciudad, considerada entre las favoritas para el turismo LGBT de México y otras latitudes.

“Siempre viajamos solas, con nuestra pareja o en grupo, buscando lugares seguros para lesbianas, es por eso que escogimos Puerto Vallarta”, comentaron las organizadoras de esta gran celebración.

“Al ser un lugar tan paradisíaco, seguro y lleno de diversión para cualquier persona, Vallarta es el lugar escogido, por la comunidad gay, por ser tan amigable con sus preferencias, y ahora es el turno de traerles a todos al mismo tiempo, una gran carga de diversión lesbiana en el sol”, agregaron.

Puerto Vallarta es un magneto para turistas gay y ha ido incrementado el número de mujeres lesbianas. La playa gay es probablemente la opción más obvia donde podrán ir a través de México y el Caribe.

Dentro de todo lo que ofrece Vallarta se encuentran, en la escena nocturna, bares muy activos, especialmente durante la temporada de invierno. Hombres y mujeres gays son propietarios de diversos restaurantes locales, así que hay un sin numero de posibilidades para divertirse.

Las mujeres tendrán acceso a todos los eventos con el plan Vallarta Heat Dog con un costo de 130 dólares contratándolo vía internet en www.conxity.com. Mientras que el Abbey (el Resort gay más grande de Vallarta) será el hotel anfitrión de esta fiesta.

Existen, además, otras opciones de viaje que las interesadas en asistir podrán considerar en el sitio oficial http://www.conxity.com/vallartaheat. también está a disposición la página www.puertovallarta.net

Fuente: Anodis.com

martes, 22 de enero de 2008

Estrasburgo condena a Francia por impedir adoptar a una lesbiana

ESTRASBURGO (Reuters) - El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó el martes que Francia había actuado ilegalmente al impedir que una lesbiana adoptara a un niño y ordenó al Estado francés pagar 10.000 euros por los daños ocasionados.

La decisión, que se tomó por diez votos a siete, podría tener un impacto en la legislación sobre adopción por parte de homosexuales en toda Europa.

"Las consecuencias de esta decisión son importantes", dijo su abogada, Caroline Mecary, en un comunicado. "De ahora en adelante, Francia ya no podrá negar la adopción a una persona no casada basándose en su homosexualidad".

"Lo mismo ocurrirá en otros países miembros del Consejo de Europa que permiten la adopción por parte de personas no casadas", añadió.

La mujer, una profesora de guardería de 45 años identificada únicamente como E.B., vivía en pareja con otra mujer y llevó a Francia al Tribunal de Estrasburgo después de que en 1998 se le negara el derecho a adoptar un niño.

Al igual que en otros países europeos, Francia permite adoptar a los solteros y su abogada dijo que la mujer había sido discriminada por su sexualidad.

El tribunal sentenció que no había razón para no permitir adoptar a los homosexuales solteros.

En el veredicto, dijo que la adopción sólo podía impedirse en caso de problemas "particularmente graves y contundentes" relacionados con la vida privada de un potencial progenitor.

"No había tales razones en el caso porque la ley francesa permite a los solteros adoptar un niño, abriendo con ello la posibilidad de adopción por parte de un homosexual soltero", dijo el tribunal.

Fuente: Swissinfo

viernes, 18 de enero de 2008

La maternidad prohibida de dos lesbianas

"Si fuéramos un matrimonio heterosexual no habría problema". Pero Verónica Bolufer y Mónica Catalá son dos mujeres, y sus ganas de ser madres se han topado con un vacío legal en la ley de reproducción humana asistida de 2006. Tomaron la decisión hace dos años, pero no tuvieron suerte. Primero intentaron que una de ellas -prefieren no decir cuál- se quedara embarazada. Probaron con la inseminación artificial, pero al cuarto intento, abandonaron: sus óvulos no servían.

Entonces, se les ocurrió hacerlo de una manera en la que las dos participarían "lo más posible en el proceso, como haría una pareja heterosexual con un problema parecido", cuenta Verónica, que tiene 29 años y trabaja en una multinacional en Valencia. Para ello pensaron que una de ellas donaría los óvulos, que serían inseminados e implantados en el útero de la otra. De esta manera, ambas serían "madres naturales del niño".

Pero cuando fueron a la clínica, se encontraron con el problema. Aunque se habían casado "para tener los mismos derechos que cualquier matrimonio", a los legisladores se les había olvidado este aspecto cuando aprobaron la nueva ley de reproducción asistida. Ésta dice que la donación de gametos debe ser anónima y no puede solicitarse o hacerse para una persona en concreto, salvo en el caso de un marido que ceda esperma para fecundar un óvulo que luego se implantará en su mujer. Y ellas, pareja desde hace siete años y medio, casadas hace dos, no cumplían ese requisito.

Verónica y Mónica, apoyadas por el Col.lectiu Lambda de su ciudad y la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) pidieron permiso a la comisión autonómica de reproducción humana asistida. Esto fue en enero de 2007. La respuesta llegó en mayo. "Aunque todos estaban a favor de nuestro derecho, porque somos un matrimonio como los heterosexuales, la ley en ese apartado habla de marido y mujer, no de cónyuges, y en la comisión no quisieron mojarse". Les remitieron a la comisión nacional, que hasta ahora no se ha pronunciado.

La diputada por IU Isaura Navarro les ha ofrecido su apoyo, pero el fin de la legislatura ha impedido que presente la correspondiente iniciativa. "Podíamos hacerlo ilegalmente, pero no queremos. Es un derecho, y detrás de nosotras vendrán otras que tendrán que pasar por lo mismo", dice Verónica.

Su situación ha sido recogida por la FELGTB, que el miércoles pasado presentó su campaña Vota Rosa. En ella se pide que se cambie la ley en este punto, y sobre todo, que gays, lesbianas, transexuales, bisexuales y quienes les apoyan voten "en defensa de sus derechos". Ello implica no dar su papeleta al PP, dijo el presidente de la federación, Antonio Poveda. La causa principal está en el recurso ante el Constitucional que el partido presentó, y que mantiene en vilo a las 14.000 parejas del mismo sexo que ya se han casado y que no saben si un día amanecerán, sin quererlo, divorciados.

Fuente: El País.com

Cambridge tiene la primera alcaldesa lesbiana en la historia de EE.UU.

De ascendencia afroamericana, Denise Simmons es la primera mujer lesbiana confesa que llega a ser nombrada alcaldesa en una ciudad estadounidense.

Denise Simmons acaba de pasar a la historia. Ha sido nombrada Alcaldesa de Cambridge, Massachusetts, convirtiéndose así en la primera mujer afroamericana y lesbiana en ocupar un cargo así en la historia de los Estados Unidos.

Simmons dice sentirse encantada con el nombramiento, y confiesa que desde que paso a formar parte de la corporación municipal, su sueño siempre había sido ser alcaldesa.

Aunque Denise pasará a la historia, que una ciudad como Cambridge elija a una mujer afroamericana y lesbiana, no resulta tan meritorio como lo sería si lo hiciera una población de un estado más conservador, como Texas; pero sin duda es una noticia para celebrar.


Fuente: AgMagazine

Olivia Newton-John, interpretará a una cantante lesbiana y ex presidiaria en una serie

MADRID.- Sea unión o matrimonio, las series de temática gay y la televisión protagonizan un nuevo enlace. 'Oficia' la ceremonia Olivia Newton-John, la ingenua y modosita Sandy en 'Grease', reconvertida en una lesbiana ex convicta para 'Sordid Lives: The Series' ('Vidas sórdidas': la serie').

La ficción se basa en una obra teatral de 1996, con una acogida tan exitosa que impulsó un salto al cine de la mano de Del Shores, que la dirigió en el año 2000 incluyendo en el reparto a Olivia Newton-John como actriz y cantante.

La serie se estrenará esta temporada en Logo TV, un canal gay que pertenece a Viacom y MTV Networks. De momento, se han desarrollado 12 episodios creados íntegramente por el artífice de la película, Del Shores.

Newton-John repite por tanto en la versión seriada para televisión, al igual que buena parte de los actores y actrices de la película, que narra la vida de una familia texana con varios casos de homosexualidad.

Esta familia sureña, empeñada en mantener las formas tradicionales, recluye a uno de sus integrantes en una clínica. Se trata de una 'drag queen' a la que da vida la cantante Tammy Wynette. Lo que menos esperan es que Bitsy Mae (Olivia Newton-John) también declare su homosexualidad entre canción y canción.

Olivia Newton-John - Hopelessly Devoted to You

Barcelona es el segundo destino turístico lésbico-gay del mundo

El turismo lésbico-gay gasta más dinero (150 euros al día) y se queda más tiempo en la ciudad. Un experto cree que la demanda de viajes para la tercera edad homosexual crecerá

La ciudad de Barcelona es ya el segundo destino turístico homosexual del planeta, sólo por detrás de Amsterdam. Alrededor de 150.000 gais, lesbianas, transexuales y bisexuales de media Europa visitan cada año la capital catalana. Constituyen todavía un pequeñísimo porcentaje de los más de siete millones de turistas que cada año se acercan a Barcelona, pero su repercusión económica no es nada anecdótica. Si el turista medio gasta unos 90 euros al día en la ciudad y pernocta en ella cuatro noches, el gay desembolsa entre 130 y 150 euros diarios, y disfruta de Barcelona durante toda una semana.

Porque la mayoría son hombres de mediana edad. Las lesbianas, como el resto de las mujeres, ganan menos dinero. Y estos hombres, principalmente procedentes de Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, Holanda y, en menor medida, los Estados Unidos, ni suelen tener hijos ni esperan tenerlos, y por tanto pueden permitirse viajar hasta tres veces más que el resto de la población y, además, gastarse la mitad de sus ingresos en ocio y moda, concretamente el 47,2%, según un estudio de la consultoría ArcoIris. En términos planetarios estamos hablando de más de 700.000 millones de dólares al año.

Son algunos de los datos presentados ayer en la Escuela Universitaria de Turismo por Carlos de Cires, coordinador de viajes de la revista Zero,asesor del Salón Internacional del Turismo de Catalunya y responsable de alojamiento de los Eurogames, una suerte de juegos olímpicos para deportistas homosexuales que Barcelona acoge este verano. Por primera vez se celebrarán al sur de París. De las palabras de De Cires se deduce que la inercia ha llevado a Barcelona a una posición privilegiada dentro de este segmento del mercado, pero el sector turístico aún tiene que espabilarse y perfeccionar su oferta.

"El turismo gay no es todo el turismo que practican los gais - explicó-, sino aquel motivado por cuestiones homosexuales: la visita a una certamen cultural de temática lesbiana, acudir a una manifestación reivindicativa o pasarse el fin de semana de discoteca en discoteca de ambiente. Los organismos oficiales han prestado poca atención a este fenómeno, de modo que los datos proceden de múltiples fuentes, desde la ocupación del hotel Axel hasta encuestas de revistas. Pero es un sector con un gran potencial. Por ahora apenas se organizan viajes para la tercera edad homosexual, pero en pocos años crecerá su demanda de manera espectacular".

Barcelona, prosiguió De Cires, tiene un papel emblemático. Por su propia historia reivindicativa, porque aquí se celebró en 1977 la primera manifestación de España por la igualdad de derechos de los homosexuales, por la fuerza y actividad de su movimiento asociativo gay, por las fiestas del festival Loveball, por sus galas antisida, por celebrar certámenes de encuentro para los hombres con más vello corporal, por el festival de cine Lambda, por sus librerías especializadas, por sus tiendas de exclusivas camisetas de diseño ajustadas, porque junto con Madrid concentra la mitad de los negocios que enarbolan la bandera multicolor en España...

Por esto, y por su marca turística internacional envidiable, Barcelona es hoy el segundo destino gay del planeta. Su crecimiento depende ahora de la capacidad de adaptación de la industria. No se trata, vino a contar De Cires, de abrir hoteles sólo para gais. El colectivo es más fiel a las empresas con políticas inclusivas. Lo que se echa de menos en Barcelona es un personal con mayor formación. Desde un recepcionista que sepa dónde está la fiesta lésbica más cercana, del mismo modo que conoce las rutas de tapas, hasta un camarero que sea capaz de responder a las quejas de un cliente porque una pareja gay se ha dado un beso de buenos días en la cafetería. A estas alturas, a nadie le avergüenza pedir una cama doble, ni tener una muestra de cariño en la piscina.

Bodas y lunas de miel en Las Vegas del Mediterráneo
La posibilidad de contraer matrimonios civiles entre homosexuales en España ha convertido a Barcelona en uno de los destinos preferidos para parejas gais y lesbianas que optan por esta ciudad para formalizar unas uniones a las que no tienen derecho en sus países. Muchas de estas personas encuentran la manera de empadronarse en la capital catalana -un trámite relativamente sencillo y que requiere pocos requisitos- para poderse casarse aquí y disfrutar, de propina, de una luna de miel barcelonesa. En los ambientes gais de la ciudad se habla de Barcelona como una especie de Las Vegas de las bodas de parejas de un mismo sexo, una percepción reforzada por el hecho de que en el registro civil se contabiliza una media semanal de un matrimonio de homosexuales extranjeros.

Fuente: La Vanguardia.es

jueves, 17 de enero de 2008

El viagra femenino

Se llama LibiGel, y es un gel embotellado que se unta en la parte alta del antebrazo. Está diseñado para ser absorbido en 24 horas, tiempo en el que incrementa la líbido. En una de las pruebas, incrementó en casi un 300% la satisfacción de las mujeres que lo probaron.

Si todo va como se espera, a partir de 2010 las mujeres podrán contar con su propio Viagra. La Universidad de Virginia trabaja a conciencia en el LibiGel, a espera de que la Administración de Drogas y Alimentos (FDA) de Estados Unidos lo apruebe.

Este producto, que será comercializado por la farmacéutica BioSante, es un "gel embotellado que se unta en la parte alta del antebrazo para que la piel absorba sus elementos y lleguen a la sangre", según explicaba el director del laboratorio, Stephen Simes, en declaraciones recogidas por el diario Clarín.

El LibiGel contiene testosterona y, según sus creadores, está diseñado para ser absorbido en 24 horas, tiempo en el que incrementa la líbido.

Simes se muestra convencido de que el producto "va a funcionar" puesto que "ya se han pasado varias pruebas". En una de éstas, según el director del laboratorio, "incrementó en un 283% la satisfacción en las mujeres que lo probaron".

Esta Viagra femenina está siendo sometida a los últimos test. Tan sólo falta la ya citada aprobación de la FDA y un estudio final que demuestre que no provoca problemas cardiovasculares.

Fuente: 20minutos.es

Egipto: un beso lésbico en el cine alborota a homofóbicos

Varios profesores de la universidad islámica Al-Azhar han denunciado enérgicamente el largometraje `Hina May`sara`, que califican de «promoción de la homosexualidad y el libertinaje». El Dr Abdel SAbour Shalin afirma que la película destruye la moralidad en la sociedad por el libertinaje que promociona. Elwi Amin, profesor de derecho islámico, en una entrevista en la cadena de televisión Al-Arabiya ha denunciado un «complot americano-sionista» y ha afirmado que «no hay lesbianismo en Egipto y que no lo habrá nunca».

Estas condenas aparecen debido a que en la película de Khaled Youssef la protagonista cae enamorada de otra mujer con la que intercambia un beso. Queda saber si el público acudirá a ver la película, como fue el caso de Emanet Yacoubian, estrenada en 2006 y que también tenía escenas homosexuales aunque en este caso entre dos hombres y que provocaron que 112 parlamentarios solicitasen la censura de pasajes del filme por obscenos. Las críticas, sin embargo, no fueron tan duras, y según una actriz de la película, esto se debe a que «la única diferencia era que eran dos hombres».

Fuente: AGMagazine

miércoles, 16 de enero de 2008

México: Surge en Monterrey grupo de madres lesbianas

El nuevo colectivo trabaja en conjunto con el Centro Educativo en Sexología, que brinda un espacio para la realización de diversas actividades. COMALES, como se llama, brindará atención jurídica, sicológica y emocional a las integrantes que lo requieran.


La maternidad lésbica o gay es un tema que ha desatado polémica debido a que no se considera “correcto” que un niño crezca bajo el cuidado de personas con “desviaciones sexuales”; pero es también un tópico que cada vez se hace más presente y llega con más peso a la sociedad, ya que hasta ahora son muchas las madres y padres gays que se han unido en esta lucha por la aceptación social y el respeto de sus derechos.

Bajo este contexto surge a finales de 2007 una nueva comunidad de maternidad lésbica en Monterrey denominada COMALES (Comunidad de Madres Lesbianas de Monterrey), conformada por al menos nueve parejas de madres lesbianas y coordinada por Criseida Santos y Ana de Alejandro.

De acuerdo con las responsables del grupo, éste surgió como respuesta a la necesidad de las madres lesbianas de Monterrey de reunirse, intercambiar información, experiencias y ayuda.

“En una ciudad tan conservadora como lo es la tierra Regia hay ocasiones en que los pequeños grupos del colectivo se sienten solos y sin apoyo. El nuestro es un grupo de autoayuda que busca desarrollar profundidad emocional, compromiso moral, cohesión social e intimidad personal”, expusieron en entrevista para Anodis.

Entre las actividades que organiza COMALES se encuentran la realización de talleres una vez al mes, aunque también se organizan reuniones casuales y paseos para la integración de las familias homoparentales.

La Comunidad de Madres Lesbianas de Monterrey es apoyada por el Centro Educativo en Sexología (CEDUSEX), que presta un lugar físico para llevar a cabo dichas acciones. “El apoyo de esta organización ha sido clave en el crecimiento de nuestro grupo, que también requiere de las herramientas necesarias para conocer los derechos y poder enfrentar con apoyo situaciones difíciles”, agregaron.

Las responsables de COMALES informaron que también buscan un espacio en el que las integrantes puedan recibir asesoría sicológica y legal en caso de ser necesaria, además de apoyar a chicas lesbianas que previamente estuvieron casadas y que ahora necesitan resolver asuntos de custodia o maltrato.

Por último, Criseida Santos y Ana de Alejandro invitaron a todas aquellas chicas que estén planeando su maternidad; a las que hayan tenido hijos con una pareja previa y ahora estén en relación con una mujer; a aquellas que como pareja lésbica decidieron tener hijos y otras que inculcan en sus nietos el respeto a la Diversidad; a integrarse a este grupo.

Para mayor información accede a http://comales.blogspot.com, en donde además de encontrar una agenda con las actividades del grupo, hay artículos y ligas a otras páginas relacionadas al tema.

Fuente: Anodis

lunes, 14 de enero de 2008

Los chistes sobre lesbianas: ¿son tan inocentes?

"El lesbianismo es producido por una enzima...una encima de la otra".

"Una lesbiana va al ginecologo, la empieza a revisar y le dice:- Mujer, esto si que esta limpio!- Si, es que una mujer me lo arregla todos los dias".


Por Janet Big y Dana Heller - (Rompiendoelsilencio.cl)
El humor lésbico tiene muchas caras y es sujeto de diversas críticas. Por un lado, la apropiación por parte de las lesbianas de estereotipos que otros tienen sobre nosotras puede ser interpretada como actos de empoderamiento y liberación, una estrategia común entre muchas minorías.

El humor lésbico enfatiza la oposición de la homosexualidad femenina a estándares de la llamada normalidad. El "chiste lésbico" o el "humor lésbico" puede ser definido por las lesbianas como parte del derecho a la auto-definición. Los chistes lésbicos reconocen y rechazan la definición de la lesbiana como "otra". En ellos, las lesbianas son autosuficientes y consideran que los estándares de normalidad son irrelevantes y artificiales.

Robin Queen (1997:233) 1, en un artículo sobre personajes lésbicos en historietas, declara que estos personajes "juegan con estereotipos comunes a las lesbianas. Todos los personajes son creados por lesbianas para un público predominantemente lésbico y por tanto, la credibilidad de los personajes se basa en el conocimiento social supuestamente compartido."

En la serie de historietas de Roberta Gregory, Bitchy Butch: World's Angriest Dyke (1999:6) 2 la heroína, una lesbiana masculina (butch) llamada Ronnie (también conocida como Bitchy Butch) se llena de rabia constantemente cuando los vendedores y vendedoras heterosexuales se refieren a ella como "señor". Explota cuando se entera que una lesbiana conocida ha empezado a salir con un hombre y nostálgicamente añora los viejos tiempos del feminismo lesbiano cuando las lesbianas butch se sentían orgullosas y cuando las mujeres "sabían todo sobre la sororidad". En cierto momento, ella cuestiona melancólicamente su propia legitimidad como lesbiana al darse cuenta de que no ha tenido una cita por más de dos años. Por un lado, es la rabia incontenible y la incapacidad de reírse de sí misma lo que hace que su personaje sea accesible y creíble para los públicos gay y lésbicos. Al mismo tiempo, estas cualidades la hacen graciosa porque el humor proviene del hecho de que a menudo hay personas que representan las características más extremas presentadas como estereotipo de un grupo.

En el ejemplo anterior observamos, cómo el humor lésbico puede derivarse de la inestabilidad de las categorías de identidad sobre las que dependemos y las ansiedades que esta inestabilidad produce. Bitchy Butch pregunta si una puede considerarse lesbiana si no ha estado con una mujer por más de dos años; ¿es una lesbiana célibe una antítesis?

En muchos casos, la comunidad gay y la comunidad heterosexual tienen diferentes definiciones convencionales de lo que constituye un "chiste lésbico". En la mayoría de chistes sobre lesbianas, creados por heterosexuales, los libretos generalmente son guiones sexuales con referencias al sexo oral entre mujeres. La suposición de que los chistes lésbicos tienen que ser sobre sexo oral también parece predominar en el chat cuando surge el tema de chistes lésbicos.

Chistes lésbicos como autodefiniciones

Por ejemplo, el humor lésbico a menudo opera para desafiar a la sexualización negativa de las lesbianas de la cultura dominante o para la reducción deshumanizadora de la lesbiana como actora sexual. Por ejemplo:

Pregunta: ¿Qué lleva una lesbiana a su segunda cita?
Respuesta: Un camión de mudanza (o las maletas)

Este chiste es gracioso para las lesbianas, juega con la idea de que las lesbianas tienden a no tomar en cuenta los ritos burgueses de cortejo y dan el salto a "matrimonio" rápida e impulsivamente, actuando sobre la base de sentimientos en vez de la razón. La pregunta que lleva al chiste establece una expectativa: ¿Qué lleva una lesbiana a su segunda cita? Los y las oyentes probablemente empiezan a pensar en juguetes sexuales, parafernalia sexual u objetos que tienen connotaciones sexuales. Sin embargo, lo que hace que el chiste sea gracioso es que se burla de esas expectativas, sin hacer referencia alguna a lo que las lesbianas hacen en la cama, si no más bien refiriéndose a lo que hacen en el hogar. En otras palabras, el chiste define el lesbianismo como en última instancia doméstico en sus objetivos, orientado hacia el establecimiento de un hogar.

Las comunidades lésbicas pueden ser imaginadas, pero esto no significa que son imaginarias. A pesar de las múltiples diferencias de raza, etnia, orientación de género, edad y clase, hay evidencia de la existencia de una comunidad lésbica de humor lo que ayuda a explicar la popularidad de muchas autoras.

El término de "cultura" puede también ser definido, según el antropólogo Clifford Geertz, como la suma total de historias que nos contamos a nosotras mismas sobre nosotras mismas. El humor representa uno de los modos de contar historias que contribuyen a las formaciones culturales. Dada la diversidad entre las lesbianas, el hecho de que las vidas de estas a menudo han sido vividas en secreto, y el hecho de que las relaciones lésbicas muchas veces han sido borradas de la historia, ha sido difícil imaginar y más aún legitimar una cultura lésbica. La cultura incluye el conocimiento compartido de un conjunto de valores y suposiciones, y estos valores son negociados no sólo a través de los contactos sociales, sino también a través de diversos medios, incluyendo el cine, la televisión, las canciones y diversas formas de humor, incluyendo los chistes. Vale decirlo, es necesario entender tanto la cultura como los valores compartidos a fin de entender los chistes y sentir que son graciosos.

Para una comunidad cuya propia visibilidad y supervivencia ha dependido en gran medida en su habilidad para organizarse continuamente, documentarse y alimentarse a sí misma y ocuparse de sus conflictos e injusticias internas, este chiste nos referirá de inmediato al milagro de dicha supervivencia lésbica.

El impacto del humor lesbofóbico

Por Fiona Meyer Cook

El humor lesbofóbico degrada y daña a las personas, tanto a quien lo relata, al objeto de la broma, un miembro de la familia o un/a aliado/a. Más aún, a menudo estos chistes circulan en ambientes públicos como las escuelas, las universidades, los centros laborales, los pubs y discoteques, etc., con el resultado de que aquellas personas que están cuestionando su orientación sexual o identidad de género, o aquellas personas que están en el armario, tienen que tomar difíciles decisiones respecto a si deben hacerse visibles en lugares inseguros o desarrollar mecanismos para lidiar con la situación, como el engaño o el hacerse pasar como heterosexuales para evitar el hostigamiento. Estos chistes comunican el mensaje de que no es seguro salir del armario y que hacerlo pone a la persona en riesgo de ser ridiculizada, de ser hostigada y de posibles actos de violencia. En este sentido, los chistes sirven para reforzar y legitimar una ideología sexista exclusiva, y contribuye a un clima que legitima la discriminación.
Debemos llegar al punto en que contar chistes lesbofóbicos ya no sea percibido como legítimo por aquellos que buscan aumentar su sentido de pertenencia a costa nuestra. De la misma manera, aquellos que escuchan y se ríen, y aquellos que guardan silencio, contribuyen al problema de manera no muy inofensiva. La justificación "sólo es una broma", al ser develada, ya no es convincente.

Fuente: SentidoG