lunes, 24 de julio de 2017

Cine: Una serena pasión


Una de las escenas más emotivas de A quiet passion (Una serena pasión, 2016) transcurre durante la noche. La familia Dickinson se encuentra en el salón de la mansión. Emily, aún joven, interrumpe su lectura para contemplar a su padre y a su hermano Austin, que también están leyendo, a su madre bordando y a su adorada hermana Lavinia “Vinnie” mirando el fuego. La cámara capta ese momento de sosiego que tienen todas las familias, incluso las más siniestras. Entonces, Emily rompe a llorar porque sabe que ese universo es efímero. La familia fue el mundo casi exclusivo en el que transcurrió se existencia. Por ello el filme de Terence Daviescomienza cuando la adolescente toma la decisión de dejar los estudios en el Seminario de mujeres -rebelándose contra el dogma religioso- para volver a la casa paterna. A partir de entonces su vida, y por ende el filme, salvo pocas salidas al exterior, se circunscribe a la mansión en Amherts, Massachusetts, donde vivirá el resto de sus días. Después de la muerte de su padre en 1874 apenas saldrá de su habitación.

La unidad de lugar confiere a la película un aire teatral en donde adquieren fuerte importancia por un lado el guión pleno de diálogos ingeniosos a lo Oscar Wilde (las cartas dan cuenta del humor satírico de la poeta: “Hasta ahora nadie ha venido más que una anciana que vino a ver una casa. Le indiqué el camino del cementerio para evitarle los gastos de mudanza”) y por otro lado el juego de luces y sombras en la casa y el rostro de la protagonista.

En ese sentido se presentan dos momentos bien diferenciados: los primeros años en los cuales Emily despide encanto juvenil incluso cuando se rebela contra su padre y contra la dominación masculina, y un segundo momento en el cual el transcurso de los años, los sueños y los deseos no cumplidos la vuelven de una acidez amarga y la calidez serena del hogar se transforma en una prisión.

Envuelta en un aura de misterio y fascinación es muy poco lo que se sabe o se pudo reconstruir de la biografía de Emily Dickinson. El director parte de la hipótesis de que Emily no conoció el sexo ni el amor romántico en su plenitud. Sin embargo, eso no le impidió escribir versos sados tales como “Por cada instante de éxtasis / tenemos que pagar una angustia / en afilada y temblorosa proporción / al éxtasis” dando cuenta de que la intensidad de las pasiones llega al límite tanto en el libertino como en el monje.

Davies toma algunos hechos documentados de su vida amorosa y también otros que forman parte del mito. Entre ellos, su enamoramiento del Reverendo Charles Wadsworth, clérigo comprometido en matrimonio y, para algunos historiadores, el amor frustrado de la poeta.

A quiet passion es una película de mujeres y se concentra en las mujeres de la vida de Emily. Entre ellas, su amiga Vryling Buffam (interpretada por Catherine Bailey), pletórica de rebeldía y deseos. Y por supuesto Susan Gilbert, su amiga íntima desde la infancia y luego su cuñada y vecina, a quien le dedicó gran parte de sus poemas en muchos de ellos llamándola “mi amada” (“A la mujer que prefiero, le ofrezco este festival, donde mis manos sean amputadas, se encontrarán dentro sus dedos”) y cartas tales como “Quiero pensar en ti todas las horas del día. Lo que dices -haces- quiero hablarlo contigo, como algo conocido y sin embargo desconocido”. Perola gran mujer de la vida de Emily Dickinson en el film es Vinnie (luminosa performance de Jennifer Ehle), la hermana. Es a ella a quien le debe la eternidad terrenal, quien recupera los miles de poemas y de cartas que escribió y los manda a publicar de manera póstuma. Es la que conserva la sensibilidad y la gracia frente a una Emily que se vuelve más intolerante y lapidaria en sus opiniones sobre la religión, el lugar de la mujer en esa sociedad represora y patriarcal.

Quizás a la escena familiar haya que sumar otra que se rebela cotidiana a partir de las cartas conservadas. Emily solía leerle en voz alta a su hermana las noticias espeluznantes de accidentes que aparecían en los periódicos. A ambas les fascinaba la vivacidad con las que estaban escritas y la manera obscena en que los narradores de la prensa amarilla entrelazaban las vías del tren, la carne sangrante, los miembros mutilados y las cabezas cortadas en las fábricas. Frecuentemente Vinnie se decepcionaba con que no hubiera más accidentes.

Evocando el Poe de La caída de la Casa Usher con quien frecuentemente se ha referenciado a Dickinson, la escena revela la cotidianeidad de un incestuoso matrimonio entre hermanas. Tal como las caracterizó alguna vez Camille Paglia, “las dos hermanas son como Parcas riéndose de las fatalidades terrenas. Vinnie parece Madame Defarge haciendo punto ante la guillotina”. En cambio, lejos del cadalso con su brillante interpretación de Emily, Cynthia Nixon, termina de ascender -si algo le faltaba después de ser la Miranda de Sex and the City– al cielo gay y lésbico, y ahora también gótico y dark porque todo cabe dentro del canon dickinsoniano.

Fuente: SentidoG

Bisexuales tienen una menor calidad de vida entre las personas LGB


Una nueva investigación levantada en el Reino Unido se centró en el análisis de la calidad de vida de las personas LGB en la región; los resultados de la misma arrojaron que la calidad de vida de las personas bisexuales es considerablemente menor en comparación con la vida de las personas gays y lesbianas.

La indagación fue elaborada por la Oficina Nacional de Estadísticas del Reino Unido (OFN) y de manera general mostró que las personas LGBT tienen calificaciones más bajas en materia de calidad de vida respecto a las personas heterosexuales. La evaluación consideró diferentes ejes como la satisfacción con la propia vida, la felicidad y la percepción de que las cosas que realizan hacen valen la pena.

Las mayores diferencias en el bienestar personal se presentaron en la expresión de la ansiedad. Tres de cada diez personas (30.1%) que se identificaron como bisexuales reportaron altos niveles de ansiedad; esto en comparación con dos de cada 10 personas que se identifican como heterosexuales (19%).

Asimismo, las personas bisexuales registraron bajos niveles de felicidad y satisfacción con la vida. Por su parte, aquellas personas que se identifican como “otros” o “no saben o se niegan” también indicaron que tenían menor satisfacción con la vida y la felicidad promedio en el Reino Unido.

“Si los bisexuales son minorías dentro de las formas minoritarias y si tienen una experiencia única y más extrema de discriminación, esto podría contribuir a las disparidades en situaciones como los ingresos, el nivel de instrucción, la propensión a fumar y otros factores que afectan el bienestar”, declaró Justin Denney, profesor de psicología de Rice University, un colegio que elaboró una investigación con resultados similares a los de la OFN.

Además agregó: “Creo que LGBT no es realmente una comunidad. Es sólo un acrónimo de comunidades separadas”.

Las personas transgénero no fueron incluidas en la investigación porque el estudio se centró en la orientación sexual y no en la identidad de género. La Encuesta Anual de Población del Reino Unido indica que existen cerca de 920 mil personas en dicha nación que se identifican como gays, lesbianas o bisexuales, lo cual constituyen el 1.7% de la población.

Fuente: SentidoG

Matrimonio igualitario en Argentina: aniversario con alerta


El 15 de julio de 2010 el Senado sancionaba la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina, tras una maratónica jornada de quince horas en el Senado. Siete años después, según los números que arrojan los distintos registros civiles, en la Ciudad de Buenos Aires 4286 parejas dieron el sí, otras 3836 lo hicieron en los distritos bonaerenses y alrededor de 8000 lo hicieron en las diferentes provincias. Sin embargo, los colectivos por la diversidad sexual alertaron que la ley está en riesgo por el proyecto de Ley de “libertad religiosa”, enviado por el presidente Mauricio Macri al Congreso.

La Ley 26.618 sancionada durante aquella madrugada por lo senadores llegó tras tres años de campaña de las organizaciones de la diversidad sexual, y convirtió al país en el primero de América Latina en reconocer este derecho y en el décimo a nivel mundial.

El presidente de la CHA, Cesar Cigliutti, dijo a este diario que “la ley está en riesgo porque el proyecto que impulsa el gobierno de libertad religiosa que plantea la objeción de conciencia atenta contra nuestros derechos. Va a permitir que amparados en esa objeción, se nieguen a casar a una parejas del mismo sexo y no cumplan con la ley”, y agregó que “también hay una deuda desde hace 29 años, para hacer una nueva ley antidiscriminatoria que incluya la orientación sexual y la identidad de género”.

En este mismo sentido se expresó el colectivo 100% Diversidad y Derechos que denunció que están amenazados “los derechos conquistados durante los últimos años, entre los que incluyeron la salud sexual y reproductiva y la educación sexual integral” porque el proyecto “avanza en la legalización de actos discriminatorios”.

La presidenta de 100% Diversidad, Greta Pena, sostuvo que “aprobar el proyecto implicaría un grave retroceso en la laicidad del Estado, en el ejercicio de los derechos igualitarios de la población LGBT”.

Fuente: SentidoG

mmm... me parece un poco ridículo este temor, ya que la ley debe cumplirse si o si. Además siempre habrá alguien que sea de mente abierta para poder casar a personas de la colectividad gay. 

domingo, 23 de julio de 2017

Madchen in Uniforn - Trailer no oficial


Este debería ser el trailer oficial de la película, aunque yo hubiera incluído otras imágenes. Pero me gusta mucho :)